在倫敦市中心的攝政王公園﹐一年四季鮮花盛開﹐各種樹木長年綠油油。 冬天有長青樹﹐覆蓋著皚皚白雪﹔春季花香四溢﹐隨風飄逸﹐令人陶醉﹔夏季﹐倫敦人最喜歡到這公園納涼和在樹蔭下野餐﹔深秋季節﹐情侶們睬著滿地金黃色的落葉漫步。 公園的一邊馬路﹐矗立著倫敦古老的豪宅﹐每家每戶都有家族悠久的歷史﹐附近就是聞名遐邇的巴克大街﹐那裡曾經是繪聲繪色福爾摩斯大偵探故事情節描寫的住宅。 就在這最典型英國特色的地區﹐遙望一座金色圓頂的清真寺﹐陪伴著圓頂的宣禮塔超過古老的樹梢。
這座清真寺是大多數倫敦人所知唯一的清真寺﹐凡是想了解伊斯蘭的倫敦人都會到那裡探聽信息﹐許多歸信伊斯蘭的英國穆斯林都是從這裡獲得第一手資料。 我是其中之一﹐就在這座大清真寺中莊嚴地宣讀《作證詞》﹐成為穆斯林。 那天﹐傍晚的昏禮﹐我第一次參加禮拜﹐同數百名穆斯林一起崇拜真主。 也是從那座清真寺開始﹐我走進了如花似錦的伊斯蘭王國﹐直到今天。
早在二十世紀初﹐政府放出信息﹐設想在倫敦建造一座清真寺。 在1920年代收到大英帝國各地郵寄的來的設計圖紙﹐都是充滿奇妙的設想﹐其中有印度海得拉巴君主的慷慨贊助。 丘吉爾政府看到在大英帝國治下的全球英國殖民地中﹐包容了人口最多的穆斯林﹐他決心在帝國首都為穆斯林臣民建造一座有象征意義的大清真寺。 首相府下令撥款十萬英鎊﹐在市中心最有英國文化代表的攝政王公園的漢諾威大門外清理出2﹒3英畝的基地﹐構想建造一座歐洲最宏偉的清真寺﹐以資紀念在兩次世界大戰中為大英帝國捐軀的數以萬計的英國殖民地穆斯林士兵。 就在這塊即將建造大清真寺的地基上﹐1940年最先有一座伊斯蘭文化中心﹐英國喬治六世國王親自光臨剪綵。
在伊斯蘭文化中心佔地上﹐人們期待那裡建造清真寺﹐設計方案和藍圖多達幾十個版本﹐但是遲遲不能動工﹐總有人提出異議﹐阻止為奠基破土開工。 這時﹐原英國殖民地的伊斯蘭國家紛紛舉行獨立運動﹐爭取脫離大英帝國﹐而且對英國政府施加壓力﹐要求在帝國首都有一個像樣的禮拜場所清真寺。 英國政府迫於殖民地穆斯林的呼聲和壓力﹐終於在三十多年後的1974年﹐採納了英國著名建築設計工程師費德理克•吉伯德勛爵的設計藍圖﹐他曾為利物浦設計過羅馬天主教堂。 沙特阿拉伯費薩爾國王得知倫敦大清真寺立即動工﹐主動捐款二百萬英鎊﹐而且在1977年全部竣工之前沙特國王又投入了第二次捐款﹐完成了這座當時巨額造價六百五十萬英鎊的大清真寺。 1994年﹐沙特新國王法赫特為這座清真寺建造附屬的教育和辦公樓贊助數百萬英鎊。
自從這座倫敦大清真寺完工之後﹐聲望不脛而走﹐整個歐洲都互相傳說﹐倫敦市中心夢幻般出現了一座嶄新的大清真寺。 這座清真寺最早的名稱是攝政王公園清真寺﹐後來人們不約而同地稱呼它是倫敦中心清真寺。 這座清真寺與所處地理位置和人們所喜歡的名稱都名符其實﹐起到聯繫穆斯林社會與政府的橋樑作用。 政府官員們經常到這座清真寺來傾聽穆斯林的怨言和呼聲﹐這座清真寺也是全英國信息最靈通的中心﹐所有的清真寺都從這裡獲得政府和伊斯蘭法規的信息。
倫敦中心清真寺到目前為止﹐仍舊是歐洲最大的伊斯蘭寺院﹐平常主麻聚禮日﹐接納八千人禮拜﹐如果庭院中都跪滿了人﹐平時可達萬人禮拜。 每年的開齋節﹐清真寺內外擁擠不堪﹐參加會禮的人多達五萬人。 因為位於倫敦市中心﹐每個星期五主麻日﹐從早晨開始﹐攝政王公園週圍都站滿了警察﹐幫助維持交通﹐因為禮拜的人都從上午開始陸續進入清真寺﹐直到午後禮拜結束﹐各自回家。 許多旅遊社﹐為旅客們安排星期五觀看穆斯林進入倫敦中心清真寺禮拜﹐也是一項重要的倫敦旅遊節目。
穆斯林在英國有一千年的歷史﹐但是從二十世紀開始﹐大英帝國所屬的穆斯林殖民地人民為創建帝國疆土和在戰爭中捍衛帝國勢力﹐立下了汗馬功勞﹐而且生活在英國本土的二百萬穆斯林﹐也都是遵紀守法的好臣民。 但是﹐自從2001年美國發生的“9-11事件”﹐英國的穆斯林待遇也受到嚴重干擾﹐政府追隨美國到全世界搜捕“穆斯林恐怖分子”﹐包括英國的穆斯林。 英國對外政策以順從美國戰略為核心向全世界展開﹐凡是美國所設想的目標﹐都能得到英國幫忙﹐例如入侵阿富汗､伊拉克､中東巴以和談。 穆斯林在歷史上曾經為英國創建過功勛﹐是英國忠誠的奴僕和臣民﹐但是在今天一切為維護美國全球利益使英國決心拋士卒保將帥﹐對穆斯林實行全面監視和排斥。
清真寺是穆斯林的教育基地﹐文化中心﹐也是穆斯林社會的團結象征。 生活在英國的二百萬穆斯林大部份都在每週聚禮日到清真寺去禮拜和祈禱﹐構成今天英國崇拜造物主最多的人口是穆斯林。 當今世界上﹐物欲橫流﹐人們在瘋狂﹐而只有伊斯蘭吸引大多數穆斯林和日益增多的英國人﹐保持冷靜的頭腦和寧靜的心理﹐向真主懺悔和祈求。 倫敦中心清真寺﹐向英國社會默默地傳播無聲的信息﹕真主至大﹐世界上生活中有比掙錢和玩樂更為重要的活動。 凡是步入倫敦中心清真寺的人﹐不論是否穆斯林﹐都會忘記他在哪裡。 因為是清真寺﹐全世界都一個樣子和氣氛﹐進入清真寺的穆斯林都遵循劃一的行為規範﹐從大馬士革到喀布爾﹐從開羅到卡拉奇﹐從雅加達到北京﹐從莫斯科到巴黎﹐所有進入清真寺的人都做同樣的禮拜﹐身在其境中﹐看不出自己到了哪裡﹐但都是最接近真主的地方。
(作者伊德里斯•塔瓦菲格原是天主教神父﹐公元2000年歸信伊斯蘭﹐成為伊斯蘭的作家和宣教者。 阿里譯自Islamonline﹒net﹐伊光編譯)
|
